EL VETO
A LA DEMOCRACIA DEL CONSEJO DE SEGURIDAD DE NACIONES UNIDAS
Democracia es una
forma de convivencia institucionalizada en la que todos los miembros son libres
e iguales y las relaciones se establecen
de acuerdo a mecanismos contractuales. ¿Pero qué sucede cuando esta igualdad es
vetada legalmente?
La palabra veto
procede del latín y significa literalmente “yo prohíbo”. Es una autorización que tiene una determinada
parte con derecho a detener unilateralmente
una determinada decisión de legislación. Un veto, por tanto, proporciona poder
ilimitado para detener cambios, pero no para adoptarlos.
En el Consejo de
Seguridad de la ONU, los cinco miembros permanentes: Rusia, China, Francia, Reino
Unido y los Estados Unidos tienen derecho a veto. Si alguno de estos países
vota contra una propuesta, esta queda rechazada, incluso aunque el resto de los
188 miembros haya votado a favor.
¿Es esta una forma
de convivencia democrática ética entre las naciones soberanas en el siglo XXI?
Carlos Efraín Montufar
VIRTUD DE VIVIR LA REALIDAD
El subcomandante
Marcos dejó de existir como portavoz del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional. Aquel encapuchado percibido como líder e icono del cambio social y la
ubicuidad mediática se desvanece por decisión colectiva de las comunidades
zapatistas. Marcos proclamaba que era gay en San Francisco, negro en Sudáfrica,
asiático en Europa, chicano en San Ysidro, anarquista en España, palestino en
Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, judío en Alemania nazi. Era
todos y nadie, innominados por ser
multitud.
El comunicado
expresa la convicción y la práctica que para rebelarse y luchar no son
necesarios ni líderes ni caudillos ni mesías ni salvadores. Para luchar sólo se
necesita un poco de vergüenza, un tanto de dignidad y mucha organización.
Quedan los letreros de madera donde se sostenía que en ese territorio manda el
pueblo y el gobierno obedece.
Queda la duda si lo
que percibimos como realidad no es más que hologramas, incluidos el poder, la
fama, la fortuna, el subcomandante
Marcos, la democracia de leyes reciclables y los Prometeos desencadenados.
Carlos Efraín Montufar
LA INEQUIDAD DE LOS TRATADOS DE LIBRE COMERCIO
Un tratado de libre
comercio (TLC) consiste en un acuerdo comercial regional o bilateral para
ampliar el mercado de bienes y servicios entre los países participantes.
Básicamente, consiste en la eliminación o rebaja sustancial de los aranceles
para los bienes entre las partes, y acuerdos en materia de servicios. Este
acuerdo se rige por las reglas de la Organización Mundial del Comercio (OMC) o
por mutuo acuerdo entre los países.
Existen 18 zonas de
libre comercio en el mundo y varios cientos de convenios. Los objetivos de los
TLC son eliminar barreras que afecten o mermen el comercio, promover las
condiciones para una competencia justa, incrementar las oportunidades de
inversión, proporcionar una protección adecuada a los derechos de propiedad
intelectual, establecer procesos efectivos para la estimulación de la
producción nacional, fomentar la cooperación entre países amigos.
Sin embargo estos
tratados dividen al mundo en zonas de comercio y marginan tácitamente al resto
generando desigualdades. Un productor no puede vender su producto en otro con
iguales aranceles si no existen estos tratados, distorsionando la economía
real. Si existiera un solo tratado mundial que permitiese el intercambio de
bienes y servicios a precios reales de forma global e integrada, evitaríamos
dividir al mundo en zonas, y permitiríamos a los mejores productores ofrecer
libremente sus productos en cualquier lugar del mundo.
Carlos
Efraín Montufar
LA VIRTUD DE LA REALIDAD EN LA PINTURA DE CARAVAGGIO
Michelangelo Merisi
al pintar “La muerte de la Virgen” en el año del señor de 1.605, lo hizo con
tanta crudeza y dolor en sus imágenes, horrorizando a quienes en aquella época
prometían y promocionaban el tránsito hacia una vida más allá de la muerte. ¿Cómo
podía pintar tanto dolor por la muerte de la virgen, a sabiendas que su alma
era inmortal?
Sigmund Freud sostenía
que el principio de realidad era el límite que se le fijaba al principio del
placer. En el caso de Michelangelo su
extrema fidelidad al pintar la realidad más prolija le ponía límites al
concepto religioso de la inmortalidad del alma humana, más aun tratándose de la
representación de una virgen.
Durante gran parte
de mi vida consiente, también he buscado la virtud de la realidad, hasta
comprender paradoxalmente que todo lo que percibo lleva mi propio imaginario y
que por consiguiente lo único real es lo que me atrevo a soñar.
Carlos Efraín Montufar
No hay comentarios:
Publicar un comentario